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  • 谈禅文化的渊源及其对现代的启示

    时时处处均是禅时，入世历境也只是一禅境而已。故禅的实质是以特殊的视角观察世界，透视人间，从而获得思想上的大解放，在精神上的大逍遥，生活中的大机趣，使心性活泼、自在、透明澄澈。使禅宗从此走出一种传统的固定...境界的内在超越、超越自我而成佛。它把人引回现实生活中实现超越现实的目的。表现出“世间法即佛法”的精神，禅宗强调靠自力，即自性觉悟，它打破一切外在的束缚和执着，达到自性的自在，这就是我们中国禅的根本思想...

    释印严

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  • 大理佛教文化资源的旅游开发

    开发宗教特色旅游产品提供了一个成功的先例，[8]还有河北柏林禅寺每年夏季举行的生活禅夏令营。在这些活动中，游客们住的是僧侣宿舍、吃的是素食斋饭、听的是晨钟暮鼓、观的是香烟缭绕、法相庄严。在动态的佛教旅游...，提升旅游产品的品牌质量”的要求，进一步增强大理旅游产品的吸引力和竞争力。　　大理佛缘悠远，自古就有“妙香佛国”之称。史载，佛教盛行于南诏国后期和大理国，并被尊为国教。大理国22位皇帝中就有9位禅位为...

    毛妍君

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  • 伟大的佛教改革家——慧能

    现代生活禅之风气。只要具备禅心，吃喝卧睡，砍柴打水都可以进行修禅，百丈师农禅并举，以农事为修禅，更有参话头、当头棒喝的公案禅。日本的禅师又把修禅与茶道、插花、园艺、建筑、射箭、奏琴等结合而形成了艺术禅...魏晋南北朝的充分发展，自身又面临一个新的瓶颈。从南北朝到中唐以前，佛教僧侣在优厚的寺院经济支持下，成为世袭贵族。在生活作风上，他们接近世俗士大夫阶层。在政治上，不少上层僧侣直接加入统治集团，被皇帝封官加...

    姚南强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242159950.html

  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    繁琐”[5]。显然，这是另一种意义上的形式主义。慧能所面对的正是这两种不同的“世俗化”倾向，其本质都是形式主义。　　那么，所谓的慧能提倡修道生活即等同于“世俗平凡生活”是否符合慧能的原意呢?慧能的禅学...乱即定，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。”要求在行住坐卧的日常生活当中，保持内心的不散乱，具足正念正知，这样才是禅定，显然，这决不是主张可以不要禅定，而是要求随时随处都处于禅定境界，不是...

    张培锋

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  • 九华山佛教的一般特色

    翠竹黄花皆是般若，这些高妙之处，并非语言文字所能描述，只有依凭人们的切身体验才能获得，这样，禅就成了无处不在，无时不有的生活禅了。　　九华山佛教强调自性觉的参禅方法，把成佛变为活生生的个体感受或神秘的...临济宗，少数为曹洞宗。僧尼修持有坐禅，有念佛名号，有研究戒律，或讲授经论，也都是禅宗或净土法门，称为“禅净兼修”。①从思想上看，金地藏拜经参禅，体现了唐代僧人的风格，也是以“教禅合一”为内容的“华严禅”...

    袁家跃

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  • 马祖道一禅语分析

    方向，进一步突出禅鲜明而强烈的生活意味，认为在众生的日常生活中，事事处处都是真理的体现，众生的起心动念、扬眉瞬目等一切活动和表现，都具有真实的价值和意义。洪州禅提倡“顺乎自然”，休息心思，对善恶也不作思量，进而逐渐构成“平常心是道”的心性论新体系。“平常心是道”这一心性论命题是洪州宗推行生活禅的理论基石。“平常心是道”就是“即心即佛”，又表述为“非心非佛”，后来又有“无心是道”的说法。马祖道一的禅学...

    文 豪

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  • 《六祖坛经》无相颂的思想内涵及其现代价值

    章节中，有一首名为“无相颂”的偈就印证了六祖如何倡导“人间佛教”和“生活禅”。无相颂曰：　　心平何劳持戒?行直何用修禅?　　恩则孝养父母，义则上下相怜。　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。　　若能钻木取火...在海内外仍有广泛而巨大的影响。在这本经书中，六祖在传承中国祖师禅的精髓的基础上，不仅融会发展了涅槃佛性学说和般若空观理论，而且海纳百川，吸收融会了中国传统优秀文化，形成一个完整的思想体系。可以说，《...

    释明生

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  • 当代著名高僧真禅法师

    发扬了这一优良传统，一面修行弘法，保护文物古迹，一面还接待四海宾朋、旅游客人，有的还植树造林、养花种菜，既美化了环境，又改善了生活，同时也培养了僧众勤劳俭朴的生活作风，也有助于生活禅的实践磨炼。　　四、...当代著名高僧真禅法师　　山西省社会科学院 崔正森　　真禅法师是我国当代著名高僧、教育家、慈善家和社会活动家。他的一生是爱国爱教的一生，他的一生是弘法利生的一生，他的人格是我国当代僧人的楷模，他的...

    崔正森

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  • 茶禅文化与佛教的茶道

    其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。禅渗透...终因禅而成就。它虽然也是一个历史发展过程，但它的脉络却由佛教茶道而一以贯之。 　　人体有色息心三大要素之分支，生活有饮食、呼吸、睡眠三大活动之需要（儒家谓为食息眠，道家谓为精气神，佛家谓为色息心，...

    吴信如

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  • 僧团自身建设的“四化”工程

    繁荣的背后存在着很严重的危机，面临着来自教内外的严重挑战，所以讲了以上的一些意见，一则自勉，一则共勉。我们要时刻保持清醒的头脑，时刻有危机感，时刻有临深履薄的自觉性，在落实生活禅和建设平民佛教的理念上狠...坚持什么的大问题。这“四化”就是：僧团道风要坚持传统化，僧团管理要坚持律制化，僧团弘法要坚持大众化，僧团生活要坚持平民化。下面我就这“四化”的具体落实讲几点意见。 　　一、僧团道风要坚持传统化，是...

    净慧

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